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內容簡介
修身齊家－是臣子，是夫君，也是人父
是祖母教會他如何成為一國之君；
是母親讓一個九歲大的孩子懂得何謂成長；
是髮妻帶給了他青梅竹馬般的愛情。
然而上蒼無情，他一生中最重要的三個女人，先後離他遠去，
因此他更懂得親情可貴、孝道難得。
他以身作則，寒冬裡守孝、緬懷、舉哀，只盼其子能看見為父的苦心。
治國平天下－是戰士，是將領，更是一國之君
「倘有失誤，君臣共之」
他將理念貫徹於平叛戰爭的始終，絕對不隨便遷怒於大臣。
從平民百姓到士卒將領，他無不設想，體貼入微，
尊崇儒學，禮遇明代文臣，終使天下歸心。
「大清是從馬上打下來的天下」
頭腦明智冷靜，有能在「忍」與「不忍」之間做出抉擇的果斷。
為天下百姓，他荷甲披戎、征戰沙場、運籌帷幄、與屬下同甘共苦，
他不逃避，那是一個成大業者的氣魄！
作者介紹
關河五十州
暢銷歷史紀實作家，其作品立論客觀嚴謹，史料運用力求豐富和全面，同時兼以文學筆法，注重閱讀體驗，條分縷析而又富有歷史思辨性，讀者面極廣。代表作有《一寸山河一寸血》、《戰神粟裕》、《虎部隊》、《張作霖大傳》及晚清帝國風雲系列(《鴉片戰爭》、《湘軍崛起》、《火燒圓明園》)等；今日頭條的簽約作者，開設的歷史自媒體欄目閱讀量近億計。
目錄
蘇克薩哈以為自己用心良苦，其實是幹了一件愚蠢的事。在政治權鬥的領域，必要時缺乏勇氣，不夠堅決果斷，一味想著後路，都是大忌，而這些在蘇克薩哈身上都有著不同程度的體現。
第二章 歷史性的時刻
鰲拜為什麼曆事三朝，對皇太極、順治都能做到忠貞不貳，卻唯獨與康熙形成了勢不兩立的緊張關係，有人分析，其中不能排除感情因素：皇太極是鰲拜的故主，鰲拜跟著皇太極南征北戰，出生入死，也見識了皇太極的雄才大略；鰲拜輔佐順治時，皇太極對他的餘威、餘恩猶存，順治又是他力爭所立，為此還遭到了多爾袞的迫害，他對順治自然也能做到忠心耿耿，堅守臣節；可是到康熙就不一樣了。
第三章 吳三桂反了
康熙每天接到的各地奏章達三四百本，經他一個字一個字親自批閱的有四五十本，包括軍務在內，一天手批口諭，可處理五百餘件事務，這使得他雖然足不出京城，但對前方戰況變化以及將士勇怯與否均瞭若指掌。據說吳三桂在得知康熙驛報神速，機謀深遠後也自嘆弗如，唯有仰天長嘆，說：「難以和他爭鋒啊！」
第四章 炮口上的爭奪
楚漢戰爭時，韓信曾說過「驅市人而戰」，趕著街市上的百姓去打仗，不過那只是打個比方，而由圖海一手組建的這支部隊倒真的符合這一特徵。儘管他們都是挑選出來的勇健之士，平時為了看家護院也會使槍弄棒，但打仗畢竟不同於普通的街頭鬥毆，而且對於這些早已看慣各種世象的八旗家奴而言，突然要求他們像職業軍人一樣在戰場上出生入死，也是一件極難辦到的事，絕不是一個命令或一通激情澎湃的宣傳鼓動就能搞定。
圖海採用的辦法很簡單，就四個字：以利相誘。
第五章 漫長征程
相對於嚴苛地對待參戰皇族，康熙為普通八旗官兵（也包括綠營）制定了較為優厚的恩賞和撫恤制度，從賜恤致祭到為之代償債務，都有明文規定。他還要求將領們在攻城野戰時，只要條件許可，就必須收取官兵骸骨，如果做不到，將官將降二級調用，領戰大臣也要罰俸一年，岳樂後來被罰俸一年，罪名就是在長沙會戰時沒有能夠及時收取陣亡官兵的骸骨。
第六章 最合適的時機
儒家學說在具體的政治實踐中，除個別君主在大亂後將這些方案作為臨時措施予以實行外，多數君主都只是摘其枝葉，其基本內容和精神反而遭到忽略，與他們不同，康熙真正結合儒術與施政，並形成了帶有他個人思想烙印的仁政理念。
第七章 奇蹟般的幸運
施琅效力鄭軍時就有恃才傲物，難以與人合作的問題，他與鄭成功發生衝突，固然可以歸咎為鄭成功忌才刻薄，「以淫刑失國士」，但也暴露了他作風粗暴，得理不讓人的一面。康熙深受儒家思想影響，素來主張一個人即便有十分才能，也應該謙讓收斂五分，施琅為人處事的風格無疑讓他很不舒服。
第八章 乘流直下蛟龍驚
一百五十多年後，清軍在鴉片戰爭中敗於英軍，有人重新回味歷史，認為雅克薩戰役是「一場比戰敗還危險的勝利」，理由是康熙及其將領只關注勝負本身，卻忽視了軍備的改進，從而導致後來清軍的武器遠遠落後於西方。其實這種看法頗有些苛求於前人，因為軍備的改進從來都不能與作戰的實際需要以及效果相脫離，簡單地說，就是必須以戰學戰。
第九章 籌邊重此行
直到康熙朝前期，八旗漢軍仍主要操作紅夷大炮，對火繩槍的裝備和訓練相對較弱，在不少重要戰役中，都由徵發的朝鮮鳥銃手來充當此任。恰恰是噶爾丹的崛起和逐漸稱霸塞外，讓康熙意識到必須擁有能與其抗衡的鳥槍兵。雖然康熙本人更擅長弓箭，但也很喜歡練習火繩槍。在一次野外訓練射靶時，張誠就曾親眼看到康熙自己裝彈，朝遠處一塊只有手掌大的木板瞄準射擊，其間包括跑動射擊在內，共射擊三十次，有多次都準確擊中了靶心。
第十章 非凡的勝利
如果讓準噶爾人來講述歷史，那麼噶爾丹無疑是個英雄，在他身上，智謀、勇猛、頑強、毅力、膽略、軍事才華，可謂一樣也不缺，也因此，他才能在短短幾年時間內就吞併各部蒙古的大片領地，從而叱吒漠北、威震中亞。可惜的是，他碰到了康熙，那是一個更加全能型的英雄，而且還有他所不具備的政治眼光和智慧，這使他的失敗變得無可避免。
第十一章 潘朵拉魔盒
滿人愛讀《三國演義》、《水滸傳》，這兩本小說早在他們入主中原前就被譯成了滿文，在滿洲幾乎達到了老少皆知的地步。《三國演義》、《水滸傳》裡不但有各種巧計，還有江湖義氣、替天行道等與主流不一致的民間思想，八爺黨從中汲取了精神資源：即便皇子們之間，把他們結合在一起的紐帶，也不是手足之情，而是「義氣」二字。
第十二章 最後的戰鬥
康熙在其生前緊抓權柄不放，他在初步嘗試「高宗模式」失敗後便再未對此涉足，既有廢太子胤礽屢教不改，讓他失望透頂的原因，也與年齡有著相當大的關係，他並不十分看重皇權，甚至想通過「高宗模式」退位時，尚年富力強，等到年紀越大，他對皇權誰屬便表現得愈加敏感和在意，直至後來老態龍鍾亦容不得別人稍有染指。
附錄一：康熙生平大事簡明年表
附錄二：參考文獻
序
康熙皇帝可以說是歷史上最成功的帝王之一。他雄才大略，有「千古一帝」的美譽；文治武功，雙峰並峙，是個全能型的英雄。
從幼時與疾病抗爭、登基之初與權臣搏殺，到平定三藩之亂、收復台灣、親征噶爾丹、驅逐沙俄，這個人幾乎戰鬥了一輩子，到臨終前都未停止戰鬥。他把儲君的秘密守護到生命的終點，並且「倉促之間一言而定大計」，為國家選定了最合格的接班人。
在與敵人、命運的搏殺淬礪中，康熙的領導能力與帝王心術日臻爐火純青。可貴的是，雖然被機謀與算計包圍，他卻仍然保持了一顆仁恕之心，以博大的胸懷包容明朝遺臣，促進了滿漢融合，使以一族身分入主中原的清王室成為人民心中能夠認可的政權。
本書以人性的視角關照了康熙王朝的風起雲湧，及相關歷史人物的複雜性格與命運抉擇。用豐富的歷史細節，解讀了康熙皇帝自律擔當的品格、隱忍果斷的性格、開明包容的格局和人格魅力。可以說，康熙帝用其一生展現著一位成功領導者的心胸和手腕。
詳細資料
- ISBN：9789869860345
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 464頁 / 17 x 23 x 2.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
中醫稱天花為「痘瘡」。在西元十六至十七世紀，它曾經肆虐於全世界的各個角落，下自黎民百姓，上至王公貴族，無數人被這個可怕的疾病奪去了生命。西元一六五五年冬，順治帝令兩歲的皇子玄燁與其保姆遷出紫禁城，居住於北京西郊的一座寺廟中，藉以躲避天花的襲擊，同時也防止他萬一中招後再傳染給其他皇室成員。
天花有一個特點，凡是被感染後安然無恙者，就對天花有了免疫力，以後便不會再次被感染，當然也不會將天花傳染給別人，此謂「出痘」。當時民間流傳著一種強行「出痘」的辦法，即從天花病人身上取下膿液，或是將患者的膿痘痂磨成粉末，然後把它們作為疫苗吹進種痘者的鼻孔，使其輕微染上天花症狀。
種痘的成功率全看運氣，運氣好的話，種痘者將在初期發燒，還會伴發輕微的水痘，但之後就可以出痘了。玄燁也接受了種痘，可惜的是他的運氣很不好，僅僅兩年後，便被天花擊中了，而疫苗並沒有生效……。
一條金燦燦的龍
「一個人的一生扮演著好幾個角色」，莎士比亞在他的著名喜劇《皆大歡喜》中寫道，「最初是嬰孩，在保姆的懷中啼哭嘔吐。」
按照清廷制度，皇子一生下來就要被保姆抱走，交給乳母撫養，也就是從那時候起，玄燁便與生母佟佳氏分離，僅僅滿月時見過一面。以後他們每隔累月方得一見，即便這樣難得的相聚機會，佟佳氏都不能任意逗兒子開心。等到玄燁漸漸長大學會說話，母子可以交流了，見面後卻又不允許他們多說話。
在母愛被幾乎被剝奪的同時，玄燁也缺乏父愛。他長大後才知道，皇父順治帝之所以將他遷出紫禁城，防病只是一個理由或者說藉口，最主要的原因其實是父親其實並不怎麼想看到他！
順治是個年輕皇帝，思想敏銳，熱衷新生事物，對漢族文化比較嚮往，反映在愛情和婚姻觀上，就是比較喜歡漢人姑娘或漢化程度高的滿洲姑娘。他的母親、蒙古籍的皇太后博爾濟吉特氏（即孝莊太后，本書統稱孝莊）出於滿蒙聯姻的需要，做主為他遴選了五位蒙古籍後妃，但全都遭到他的冷遇，沒有一個能生下兒女。
順治一面抵制蒙古後妃，一面按照自己的標準收納滿洲和漢軍女子入宮，玄燁的生母佟佳氏就在這個時候被選為了庶妃。
公元1232年，蒙古大軍兵分三路南下攻金，西路軍主帥拖雷 ，在河南禹州三峰山全殲金軍主力15萬人，之後與中路軍窩闊臺部勝利會師。農曆3月22日，蒙軍合圍攻打金國首都汴京。 蒙古自成吉思汗崛起以來，屢次南犯。金軍與蒙古軍交鋒，幾乎是屢戰屢敗，被迫將都城由中都南遷到了汴京，以求茍安。但這次，南下掃蕩，志在滅金的蒙古鐵騎，又將汴京城圍得水泄不通，大金國又到了生死存亡的關頭。 金哀宗做出最後的垂死掙扎，「末帝親出宮，巡四方勞軍，故士皆死戰」他將城外軍民將士家屬、南渡逃亡的難民、周邊州縣的軍民全部集結至城內，集中全部的力量做最後一搏。 ... 上圖_ 蒙古騎射 守城戰進行得十分慘烈，蒙古對汴京發動輪番猛攻，金軍用「震天雷」、「飛火槍」等火器反擊，甚至將「故宮及芳華、玉溪所拆大木」來修補城牆工事。「至是十六晝夜，內外死者以百萬計。」金人抗拒持久，蒙古」師多死傷」、「不能前」，短時期內無法攻下，於是，四月初八日，以「天熱避暑」為名，撤圍而去。 蒙古退兵了，金人歡呼雀躍，全城上下一片歡騰，江山社稷終於保住了！可是金人沒高興多久，災禍就降臨了，「汴京大疫，凡五十日，諸門出死者九十餘萬人。」汴京城有十二個個城門，每天抬出門屍體就有千餘具。疫情持續了近三個月，汴京城宛如人間地獄，「白骨相望，虻蠅撲面。」 ... 上圖_ 金朝騎兵 此時的金朝政府已經自身難保，無法阻止強有力的防疫措施，能做的不過是「令諸生監宋軍士飲食，視醫藥」。瘟疫的蔓延，讓勞動力大量損失，隨即又爆發了「人相食」的饑荒，士兵們甚至殺死軍官逃出「死城」。 金政權在餓殍遍地，人糧殆盡的情況下，不得不逃出汴京逃往蔡州，1233年3月，蒙軍攻克汴京，1232年1月，蒙宋聯軍攻克蔡州，金朝滅亡。「汴京大瘟疫」可以說成了壓死金朝的最後一根稻草。 那麼，這次壓垮金國的大瘟疫，究竟是什麼病導致的呢？ ... 上圖_ 蒙古滅金 一、當時的中醫看法 探討要研究這場瘟疫，最重要的材料就是當時記錄，據載這病「民中燥熱之氣者，多發熱，痰結咳嗽，」而城中的醫生大都判斷這次疾病是中醫上的傷寒，開出南星、半夏作為藥方。可是他們開出的藥方，不但治不好病，病人吃下藥後反而「以益燥熱，遂至咳血、腎涎逆涌，三，咯吐不已，肌肉乾枯而死。」 中醫里的傷寒和西醫由細菌感染的消化道疾病傷寒不同，指的是所謂「外感熱病」，即發熱引起的急性病，多半為流行性感冒等呼吸道疾病。醫生們應對多痰咳嗽的病癥，開出了去濕化痰的南星半夏，可是卻越治越壞。 ...... 上圖_ 《內外傷辨惑論》，三卷，元·李東垣撰於公元1247年 當時著名的醫家李杲對此就提出了不同看法。 李杲，字明之，號東垣老人，為金元四大家之一，是中醫脾胃學說創始人。李杲在他的著作《內外傷辨惑論》里詳細地論述了這次瘟疫，他認為，汴梁瘟疫不是什麼「傷寒」，而是「飲食不節，及勞役所傷」的群體性內傷病。 在圍城的時候，「朝飢暮飽，起居不時，寒溫失所」，而解圍以後，有東西吃了，人們就「飽食太過」，從而得了病。這病癥狀類似傷寒，實非傷寒，庸醫用藥失誤，把人治死了。 金末大詩人元好問，當時也困守在汴京城中，他對李杲的說法深以為然，把這次瘟疫稱為「壬辰藥禍」，就是誤診給藥錯誤帶來的禍患。 ... 上圖_ 李杲，字明之，真定(今河北省正定)人，晚年自號東垣老人，生於1180年，卒於1251年 二、鼠疫說 解放以後，有不少專家重新檢視這次瘟疫，他們結合現代西醫理論，對李杲的內傷說提出了質疑:飲食不節，導致的身體損傷，怎麼可能在三個月不到的時間內造成上百萬人的死亡呢？瘟疫的元兇一定是某一種烈性的傳染病，很可能就是鼠疫。 鼠疫是由鼠疫桿菌導致的烈性傳染病，由老鼠通過跳蚤傳染給人類，傳染性極強，致死率極高，3-5天即可至人死亡。13、14世紀讓歐洲人死了大半的黑死病就是鼠疫。歐洲的黑死病，是由蒙古軍隊帶來的，而汴京大瘟疫也和蒙古人密切相關，蒙古草原上的土撥鼠就是鼠疫桿菌的自然宿主。汴京大瘟疫，可能就是歐洲黑死病的序曲。 從癥狀上看，汴京大疫的患者「發熱」、「嗽血」、」嘔吐「，而肺鼠疫的臨床癥狀里就有「高燒寒戰、胸痛，咳痰、痰為粘液火血性泡沫狀態」，於之頗為相似。 ... 上圖_ 鼠疫桿菌 在蒙軍撤圍之後，汴京解嚴，民眾走出城外，接觸到了蒙古戰馬留下的跳蚤，或者敵軍病死士兵的屍體，從而把鼠疫桿菌代到了城內，引起了恐怖的鼠疫大流行。 但是鼠疫說也存在著一些問題。鼠疫按癥狀有分腺鼠疫、肺鼠疫和敗血癥鼠疫。其中腺鼠疫有明顯的淋巴結腫大現象，而肺鼠疫不一定有。但如果是上百萬人的鼠疫流行，其中必定存在大量的淋巴結腫大的病人。可是在「汴京大疫」中，卻沒有類似癥狀的描述。肺鼠疫的病人，因為呼吸困難身體缺氧，皮膚還會發黑。可是這一明顯的癥狀也不見於記載。 另外鼠疫病人一般發病後，很難活過5天，可是汴京的患者則是」旬日必死」，能撐上個10天左右。這也不相同。 ... 上圖_ 蒙古大軍 三、傳染性肝炎說和鉤端螺旋體病說 也有專家認為汴京大疫屬於傳染性肝炎，原因如下： 首先，發病率高，短期內在一地聚集性感染，符合傳染性肝炎的特徵。1988年，上海A肝大爆發，就在2個月內，造成30萬人感染。 其次是發病時間在蒙古撤軍之後，城內糧食跟上了，餓壞的軍民開始放開大吃，符合肝炎通過食物傳播特點。 另外，據一些病人「結胸發黃」，類似肝炎黃疸的特徵，「發熱」、「嘔吐」也是肝炎的癥狀。 但是肝炎說也有問題，記載里，病人多痰、咳嗽、呼吸衰竭，這一病徵和肝炎不太切合。病人複雜的癥狀，應該是一種急性的全身性疾病。有學者認為是鉤端螺旋體病。 ... 上圖_ 鉤端螺旋體（Leptospira）簡稱鉤體 鉤端螺旋體是宜中螺旋形的細菌，菌體一端或兩端彎曲如鉤。鉤端螺旋體病的臨床表現是發熱、頭痛，呼吸系統上出現咽痛、充血，消化系統上嘔吐、腹瀉、噁心。發病到中後期會出現肺出血、心肌炎、腎炎、呼吸衰竭、黃疸等現象。和汴京大疫的病癥描述十分切合。 但是，判斷肝炎和鉤端螺旋體病的依據里，都有一條，就是「黃疸」，根據的是「胸結而黃」。有學者對此表示質疑，因為古書上說的「內結而黃」，是在病人服用了巴豆等藥物之後的表現，是用藥失誤的副作用，並非是自然病程的反應。故而不能以發黃，來推斷此病為肝炎或鉤端螺旋體病。 ... 上圖_ 《針灸捷徑》里的傷寒熱病插圖 五、真性傷寒說 還有專家認為，病因為」真性傷寒」（typhoid fever），此出傷寒和前文的中醫傷寒不同，說的就是西醫的由細菌引起的傷寒。傷寒多發病於春夏之際，時間點和汴京大瘟疫對的上。傷寒死亡率極高，傳染性極強，也和汴京大瘟疫相同。傷寒的臨床表現有乏力、畏寒、發燒、咽痛咳嗽，符合「燥熱、痰結、恪守、咯血、氣虛」的特點。傷寒會造成腹痛、腹瀉，和李杲的描述的」胃氣虧欠」類似。 但是傷寒病有一個明顯的特點，就是部分患者面部會出現紅色的斑疹，稱之為「玫瑰傷寒疹。」汴京大疫感染了上百萬人，應該有不少人臉上長了玫瑰疹，而這種明顯的病徵卻沒有在古籍中被提及。這便是傷寒說的存疑之處。 ... 上圖_ 蒙古、金、西夏、南宋 五、結尾 除此以外，對於汴京大瘟疫，還有流感說、流行性腸胃病說等說法，這些說法都有一定的道理，但又不和歷史記錄完全切合。畢竟醫學臨床確診，需要面對實際病人，做出多方面科學的綜合判斷才行。現代醫學專家，又不可能穿越到過去給古人看病，只能依據書籍推斷，故而對汴京大瘟疫的說法莫衷一是了。 儘管現代的我們找不到800年前大瘟疫的元兇，但是汴京大疫的造成百萬人死亡的誘因我們還是知道的。金哀宗匯集了數百萬人集中到汴京，造成城市人口的超級聚集，戰爭時期，飲食無節、精神焦慮緊張、屍橫遍野、加上政局動盪，行將就木的金政府拿不有效出防控手段，使得一場大災禍在所難免。 文：大型獅子 參考資料： 【1】《內外傷辨惑論》【金】李杲 【2】《中國醫學史略》范行準北京出版社2016 【3】《也論汴京大瘟疫的誘因與性質》王星光、鄭延午歷史研究2019.2.25 【4】《甘溫除熱法管見》崔文成中醫雜誌1994.8.15 【5】《中國古代主要傳染病辨異》馬伯英自然科學史研究1991.3 【5】《關於東垣外傷類似傷寒的我見》牟允方中醫雜誌1962.11 【6】《1232年汴京大疫探析》李中琳符奎醫學與哲學2008.6 文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
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